清水寫(xiě)字?。∧軌蚩匆?jiàn)老者認(rèn)認(rèn)真真在水泥地上寫(xiě)下那些字的，只有那一時(shí)刻恰好路過(guò)那里的幾個(gè)行人，老者自得其樂(lè)，路人贊賞的唏噓聲還飄蕩在空氣中，字跡已經(jīng)半干，不一會(huì)便了無(wú)形跡，老者一言未發(fā)，早已走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。
年年端陽(yáng)，今又端陽(yáng)，家家飄散著粽葉的清香，雖然仍然跳不出吃喝二字，這畢竟是最靠近文化的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們?cè)谶@個(gè)日子里紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人：屈原，在這樣的一個(gè)節(jié)日，我們權(quán)且來(lái)做一些關(guān)于企業(yè)與文化的思考。
文化是什么？文化與企業(yè)能夠產(chǎn)生多大的聯(lián)系？企業(yè)里的文化是多余的嗎？一個(gè)成天忙忙碌碌干生產(chǎn)、謀效益的企業(yè)，需要文化嗎？日子越往后過(guò)，我越鬧不清楚這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題又逾越成為我心中難以排解的千千情結(jié)。有一句大俗話說(shuō)，“百無(wú)一用是書(shū)生”，是的，文化的確沒(méi)用，但是，雪萊在《詩(shī)辯》中說(shuō)過(guò)：文化卻可以“直抵永恒，直抵無(wú)限和本原”。
有一點(diǎn)我是非常明白的，就是我特別不能夠接受“進(jìn)行文化包裝”這種說(shuō)法及與之相對(duì)應(yīng)的一系列做法，我堅(jiān)信：無(wú)論對(duì)于一個(gè)人或者對(duì)于一個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，文化都應(yīng)當(dāng)是發(fā)于內(nèi)而形于外的內(nèi)在修養(yǎng)和氣質(zhì)，不是腦子一熱隨便抓一件什么文化的外衣來(lái)披上，就可以去向世人炫耀去了，這大約也是夸耀不下去的吧，就像都市美容術(shù)生造出來(lái)的那些美女，美則美矣，只是你一想到她的身體發(fā)膚都是假的，總讓人覺(jué)得不舒服。
在山東濟(jì)南街頭，我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)很有意思的畫(huà)面：一個(gè)顯然是已經(jīng)退休了的老者，應(yīng)該也算是一個(gè)文化人吧，頭發(fā)花白、儀態(tài)蕭然的他，左手提一小桶清水，右手執(zhí)一管大毛筆，隨走隨停，停下來(lái)就在地面上寫(xiě)字，寫(xiě)的都是贊揚(yáng)濟(jì)南美景的古詩(shī)名句，字還寫(xiě)得相當(dāng)漂亮。清水寫(xiě)字??！能夠看見(jiàn)老者認(rèn)認(rèn)真真在水泥地上寫(xiě)下那些字的，只有那一時(shí)刻恰好路過(guò)那里的幾個(gè)行人，老者自得其樂(lè)，路人贊賞的唏噓聲還飄蕩在空氣中，字跡已經(jīng)半干，不一會(huì)便了無(wú)痕跡，老者一言未發(fā)，早已走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。我是得以目睹老者寫(xiě)字的路人中的一個(gè)，那一瞬間，在匆匆來(lái)去的行人之中，我會(huì)突然問(wèn)自己，生長(zhǎng)在企業(yè)里的文化是不是也像那位老者一樣可有可無(wú)，像地上那些迅速遁去的清水書(shū)法一樣多余。所不同的是，又有幾個(gè)文化人能有老者那樣的心境，能像他活得那么消散淡泊。就算是退了休，就算是寫(xiě)得一手很漂亮的書(shū)法，又有幾人能像他一樣，可以提著一桶清水，隨走隨停，隨停隨寫(xiě)，寫(xiě)完就走？我常常要忍不住地懷疑，企業(yè)里的文化堅(jiān)守，究竟能夠持續(xù)多久。
如果我們把自己的目光從現(xiàn)實(shí)人生中稍稍收回一些，再投放到人心中最柔軟最脆薄的那一部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史決不會(huì)以輕描淡寫(xiě)的方式，甚至是空白的方式，將這一頁(yè)輕輕翻過(guò)。就像濟(jì)南街頭的那個(gè)老者，他帶著自己心中對(duì)腳下這片土地的熱愛(ài)、對(duì)濟(jì)南美景的深情贊頌走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了，他就這樣在我眼前漸行漸遠(yuǎn)，消失于無(wú)。他彎腰寫(xiě)字的身影，他留在地上的字跡也早已隨風(fēng)散去，卻因?yàn)槲业穆愤^(guò)和駐足，而永遠(yuǎn)地定格在我的心里；因?yàn)槲业奈淖趾顽R頭，永遠(yuǎn)地定格在這張鮮為人知的企業(yè)網(wǎng)站上。
公司是一種憑利潤(rùn)的多少來(lái)決定話語(yǔ)權(quán)的大小的、冷冰冰硬梆梆的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，公司里的人是散落一地的珠子，說(shuō)起來(lái)雖然都是工友和同事，8小時(shí)以外便互不相干，天各一方了。文化的力量卻可以把一家實(shí)力一般的公司變得魅力無(wú)窮；文化是一根細(xì)弱而又柔韌的絲線，可以把隨地亂滾的珠子連綴起來(lái)，讓每一個(gè)愛(ài)美的同胞都拿她掛在脖子上去向人炫耀。
在青島海濱音樂(lè)廣場(chǎng)，我被一尊聶耳雕塑深深吸引，他面向大海，揮舞雙臂，極具張力地打出一串音樂(lè)節(jié)拍，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》雄壯激越的旋律隨即在我耳際轟然響起，我肅立在聶耳塑像前，注目良久，已經(jīng)走過(guò)來(lái)了，禁不住又返回去拍下了一張照片。在我這個(gè)云南人的眼里，我這是在他鄉(xiāng)遇故知了，而在青島人、在每一個(gè)中國(guó)人的心目中，云南人聶耳有著一個(gè)更為遼闊的故鄉(xiāng)，那就是中國(guó)。
余秋雨先生在他早期的文藝專著中有過(guò)一段非常精彩的論述：“藝術(shù)創(chuàng)造工程是最為奇特的工程，它是最屑小的工程，行動(dòng)著的只是一只顫動(dòng)的手；它又是最宏大的工程，橫跨著渺渺千年，茫?？臻g，叩動(dòng)著古往今來(lái)無(wú)數(shù)人的心弦。藝術(shù)家們一只只顫動(dòng)的手在寫(xiě)作、繪畫(huà)、譜曲，這正是人類的歷史和將來(lái)、個(gè)體和群體高度溶合的時(shí)刻。這些貫通古今、囊括方圓的手，正合力鋪排著一個(gè)個(gè)隆重的精神典儀，引導(dǎo)人類走向健全和永恒?！贝_實(shí)，在歷史的最深處，所有的喧囂與嘈雜終將歸于寂滅，只有文化的聲音，可以憑借強(qiáng)勁的穿透力，穿越時(shí)空，響越百代。
在歷史的最深處，所有的喧囂與嘈雜終將歸于寂滅，只有文化的聲音，可以憑借強(qiáng)勁的穿透力，穿越時(shí)空，響越百代。
古人有云：“弱水三千，取一瓢飲”，面對(duì)浩如煙海的文化汪洋，各人因?yàn)榻?jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)及喜好的不同，每個(gè)人都會(huì)做出不同于他人的判斷或取舍。譬如同樣是教人聰明起來(lái)的哲學(xué)，與智者對(duì)話同與長(zhǎng)者對(duì)話，感受是完全不一樣的。依我的解讀，智者聰慧而善辯，長(zhǎng)者寬厚而愛(ài)人。當(dāng)我們與蘇格拉底、與康德、黑格爾對(duì)話的時(shí)候，精神必須高度集中，因?yàn)橐徊恍⌒模蜁?huì)落入概念的圈套，不知所云；而當(dāng)我們與孔孟、與培根對(duì)話時(shí)，則如同是與一位親切的長(zhǎng)者行走在林間小路上，會(huì)輕松自如得多，可以一路觀賞，一路閑談，聽(tīng)著他們那些擯棄了論據(jù)與論證過(guò)程、直達(dá)人生終點(diǎn)的妙語(yǔ)警言，如落英繽紛，如大珠小珠落玉盤(pán)，令人應(yīng)接不暇，令人賞心悅目。
奧地利的弗洛伊德是一位解夢(mèng)高手，當(dāng)我們遇見(jiàn)他時(shí)，曾經(jīng)的許多迷夢(mèng)也許就都找到了答案，把《夢(mèng)的解析》放回到書(shū)架上時(shí)，我們?nèi)绱髩?mèng)初醒，豁然明白了許多道理，往后的噩夢(mèng)將不會(huì)再把我們的心揪得鐵緊，只是可惜再做美夢(mèng)時(shí)，我們也將不再會(huì)有神魂飄蕩的美好享受，因?yàn)檎軐W(xué)已經(jīng)把我們訓(xùn)練得很聰明、很透徹了，所謂“至人無(wú)夢(mèng)”。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，哲學(xué)家們“是聰明的，他們替我們維持著哲學(xué)的真意義，就是生活的智慧?！庇幸粍t小故事這樣告訴我們：有個(gè)姑娘獨(dú)自坐在公園一角，嚶嚶哭泣，有一位老者路過(guò)，很關(guān)切地上前探問(wèn)，姑娘講了自己的失戀，老者說(shuō)，你怎么會(huì)如此傷心呢？應(yīng)該傷心的，是他而不是你，因?yàn)樗チ艘粋€(gè)深愛(ài)著他的人，而你失去的，不過(guò)是一個(gè)已經(jīng)不愛(ài)你的人。老者的話撥開(kāi)了姑娘心中的云霧，姑娘展顏一笑，雨過(guò)花紅，謝過(guò)老者回家去了。在這個(gè)故事里，姑娘代表的是生活，老者代表的是哲學(xué)，亂麻一團(tuán)的生活能夠碰上聰明智慧的哲學(xué)，是人生的大運(yùn)。
其實(shí)不僅僅是這位姑娘需要哲學(xué)，我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，日子過(guò)著過(guò)著，突然就過(guò)亂了，過(guò)得事事都不順溜了，就像當(dāng)初但丁提起筆來(lái)寫(xiě)《神曲》時(shí)候的情景一樣：正當(dāng)人生的中途，突然就迷失在一片黑暗的森林，來(lái)到了地獄的入口處，一個(gè)稍不留心，前面就是萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程也是如此，到了某一個(gè)階段，就會(huì)歧路亡羊，要想把那頭羊再找回來(lái)，但見(jiàn)阡陌交錯(cuò)，哪一條小毛路才是羊丟失的方向呢？企業(yè)的效益到哪里去了呢？這是一個(gè)太大的問(wèn)題。
文化一定不會(huì)是多余的，每一個(gè)人、每一個(gè)團(tuán)體都需要從中汲取生命的營(yíng)養(yǎng)、生存的智慧。影響了中國(guó)幾千年文明進(jìn)程的儒家學(xué)說(shuō)，開(kāi)篇就為我們展示了儒學(xué)三綱八目的追求。人生最高的追求，無(wú)非就是儒學(xué)所說(shuō)的三綱，即明明德——弘揚(yáng)光明正大的品德；親民——親通新，使人棄舊圖新；止于至善——使人達(dá)到最完美的境界。而要達(dá)到“三綱”，儒學(xué)又為我們?cè)O(shè)計(jì)了八目的條目工夫，也是人生進(jìn)修的階梯，即格物——認(rèn)識(shí)和研究萬(wàn)事萬(wàn)物；致知——獲得知識(shí)；誠(chéng)意——使自己的意念真誠(chéng)；正心——端正自己的心思；修身——修養(yǎng)自身的品行；齊家——管理好自己的家庭和家族；治國(guó)——治理好自己的國(guó)家；平天下——在天下弘揚(yáng)光明正大的品德，使天下歸心。
古往今來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子們，無(wú)一不是循著這一進(jìn)修階梯，一步一個(gè)腳印，登堂入室，或得意或失意，實(shí)踐著自己的政治理想，攀登著自己人生追求的完美境界，立誓要齊家治國(guó)平天下。也正是因?yàn)槿绱?，流淌在中?guó)士大夫血脈里的文化基因才得以薪火相傳，使我們今天翻開(kāi)厚厚一部中國(guó)歷史，那些遍灑在歷史長(zhǎng)河中的滾燙的愛(ài)國(guó)熱情與報(bào)國(guó)志向，仍然面容鮮活，仍然觸手可及。那些仁人君子“殺身以成仁”，“生以身諫，死以尸諫”的剛直不阿，仍然感人至深。年年端陽(yáng)、年年粽葉飄香，表明2000多年來(lái)瀟湘一日不竭，屈子披發(fā)行吟、憔悴憂國(guó)的身影就將永遠(yuǎn)屹立，即使流浪，縱遭放逐，那一顆忠貞愛(ài)國(guó)之心將永不被現(xiàn)世的風(fēng)雨澆冷。
著名的聯(lián)想集團(tuán)發(fā)展到如日中天的時(shí)候，內(nèi)部人無(wú)端猜忌，因妒生怨，因欲生恨，跑出去亂告狀，曾經(jīng)幾度招惹來(lái)了檢查團(tuán)，雖然幾次檢查都是無(wú)功而返，但“遭檢查、吃官司”的負(fù)面影響已經(jīng)造到市場(chǎng)上去了，集團(tuán)的發(fā)展急轉(zhuǎn)直下，遭遇了前所未有的厄逆與困頓，現(xiàn)在聯(lián)想集團(tuán)再度呈現(xiàn)出的輝煌那是后話，算是柳暗花明了；顧雛軍入主科龍，借著資本運(yùn)作玩起“蛇吞象”的把戲，在侵吞資產(chǎn)的盛宴中狂歡了還不到三年的時(shí)間，科龍的A股股價(jià)就從25元左右一路直落到1.8元，2005年4月被內(nèi)地和香港的交易所先后停牌，科龍電器股份有限公司由于資金被挪用而被迫停產(chǎn)，這樣一個(gè)好端端的企業(yè)垮了下來(lái)，說(shuō)起來(lái)令人扼腕。可見(jiàn)文化還不僅僅是某一個(gè)個(gè)體或團(tuán)體生存的智慧，文化堅(jiān)守最根本的是品格的堅(jiān)守，是對(duì)制度、對(duì)法律的敬畏，是對(duì)規(guī)則的尊崇，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)執(zhí)與固守。
文化是需要長(zhǎng)期不計(jì)回報(bào)地滋養(yǎng)著和浸潤(rùn)著的，而養(yǎng)文化比之養(yǎng)人，難度就大得多多了，那是一件太需要用心的事情。任何一家公司都以追求經(jīng)濟(jì)效益最大化為宗旨，有哪一家公司會(huì)愿意費(fèi)盡移山心力來(lái)做這么奢侈的一件事，來(lái)養(yǎng)文化呢？一種文化在一家公司的際遇，正好從另一個(gè)側(cè)面映襯出這家公司的綜合實(shí)力，也正反映出這家公司的文化水準(zhǔn)，而文化水準(zhǔn)能不能達(dá)到一定的高度，又是一家公司能否生生不息的遺傳密碼。每到關(guān)鍵時(shí)刻，文化的效應(yīng)就充分顯現(xiàn)出來(lái)了。很簡(jiǎn)單的道理，只怕是沒(méi)有人會(huì)愿意拿出一點(diǎn)空閑時(shí)間來(lái)想一想。
不過(guò)不肯花時(shí)間想也不要緊，從今年開(kāi)始，國(guó)家在端陽(yáng)節(jié)這一天專門(mén)放假給大家好好想一想這個(gè)問(wèn)題了，那就好好想一想吧。我在想的事情是：“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?！蔽覀兣c其發(fā)動(dòng)一波又一波的與普通百姓無(wú)關(guān)的所謂“國(guó)學(xué)熱”，倒不如把與“屈原·端陽(yáng)·愛(ài)國(guó)”有關(guān)的歷史典故的來(lái)龍去脈，清清楚楚地告訴每個(gè)公民，使我們?cè)谙硎芄?jié)日物質(zhì)大餐的同時(shí)，也潛移默化地饕餮一頓飽含愛(ài)國(guó)精神的豐盛文化套餐。
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